Europe Solidaire Sans Frontières
L’agression russe replace les armes nucléaires « au cœur des enjeux de sécurité du monde contemporain », analyse l’historien et politiste Benjamin Hautecouverture dans une tribune au « Monde ».
Près d’une semaine après son lancement, l’invasion russe de l’Ukraine, menée à l’aide de systèmes d’armes (...)
Les violences policières contre le mouvement social et les populations des quartiers obligent à réfléchir sur un phénomène mondial : la privatisation du marché de la sécurisation de l’ordre public, en phase avec l’imposition des politiques néolibérales.
Après Sivens, où Rémi Fraisse a perdu la vie, un (...)
Lundi 22 mai, un attentat-suicide à Manchester en Angleterre faisait 22 mortEs et plusieurs dizaines de blesséEs, surtout des enfants et adolescents, à la sortie d’un concert de pop. Vendredi 26 mai, au moins 29 villageois ont été assassinés en Égypte dans l’attaque d’un bus transportant des pèlerins (...)
Le contexte sécuritaire qui est celui de l’Europe aujourd’hui ne fait pas que des malheureux, notamment du côté des firmes qui se sont spécialisées dans la sécurité et la surveillance. Parmi celles-ci, la britannique G4S, à laquelle de nombreux gouvernements sous-traitent leurs basses œuvres, depuis la (...)
Nous vivons dans le monde globalisé du néolibéralisme, dominé par l’oligarchie financière, sans modèle alternatif quelque part sur la planète. Ce qui ne signifie pas un monde unifié. Cette emprise globale ne signifie pas l’empire global, dominé par une puissance principale, n’ayant à faire face qu’à des (...)
Pour le psychanalyste Roland Gori, les auteurs des récents attentas sont les monstres du néolibéralisme. Daesh, estime-t-il, est l’arbre qui cache une crise politique profonde et sans issue immédiate, et qu’il devra pourtant falloir régler pour éradiquer ce terrorisme.
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Politis : (...)
Pour Gilles Kepel, le « logiciel » des terroristes a changé et notre classe politique « est nulle ».
Embourbée dans ses « chamailleries » habituelles, la classe politique n’a pas encore compris que le « logiciel » des terroristes, et donc la réponse à apporter, avaient changé, estime le spécialiste du (...)
Cent ans après la bataille de Verdun (21 février – 18 décembre 1916), il est convenu aujourd’hui de commémorer publiquement cet épisode de la Première Guerre mondiale en condamnant la folie meurtrière des belligérants, en exprimant son refus de revivre une telle mort de masse et en insistant sur la (...)
C’était il y a vingt ans, en Algérie. A chaque fois que Hadji annonçait son arrivée pour voir sa famille, la voix de son père tremblait, et suppliait : « Ne viens pas. Reste en France. C’est trop dangereux. » Hadji venait malgré tout. A chaque visite, ses proches étaient moins nombreux. Il apprit tour à (...)
Pour les personnes qui n’auraient pas remarqué, on est dans une période de mouvement social contre la loi travail. Je ne vais pas m’épancher sur le fait que cette loi est pourrie (y a-t-il vraiment beaucoup de gens pour la défendre ?) ni même sur la bouffée d’espoir que suscite un mouvement social un (...)
Les autorités ont poussé des cris de victoire à l’arrestation de Salah Abdeslam. « On l’a eu ! »… Quelques jours plus tard, les criminels de Daesh frappaient en plein cœur de Bruxelles. Trente-deux morts, des centaines de blessés, des enfants mutilés. Un carnage horrible. Aurait-il pu être évité ? (...)
La justice, pas « l’état de guerre »
L’horreur des massacres nourrit l’univers de la guerre. Or, couplée à la peur, l’obsession de la guerre mine un peu plus la démocratie. Ne rien faire face à la barbarie est impensable. Glisser vers l’état de guerre et le choc des civilisations est une folie. Que (...)
Ce terme apparaît comme un mot brûlé, parce trop employé pour désigner l’autre en général, et, particulièrement, le musulman. Brûlé aussi parce qu’il fait écran à toute intelligence précise de l’ennemi qu’exigent les situations de guerre.
François Hollande a parlé de « barbarie absolue » pour qualifier les (...)
Fragments.
Ce sont les nôtres qui sont morts la nuit dernière.
À la terrasse d’un restaurant, dans un bar, dans la rue, dans une salle de concert.
Les nôtres.
Morts parce que des assassins ont décidé de frapper en plein Paris et de tirer dans la foule, avec pour objectif de faire le plus de (...)
L’émotion est grande en réaction aux attentats de Paris. De telles occasions révèlent la compassion et la solidarité enracinées dans les codes génétique et culturel de l’homo sapiens. Mais pourquoi se manifestent-elles si peu face aux millions de morts de la région des grands lacs africains et avant eux (...)
Les sinistres attaques du début janvier nous invitent à jeter un regard sur nous-mêmes : interrogation sur ce qu’en Europe nous sommes devenus, sur les valeurs que nous croyons défendre, sur le régime qui rend possible de tels meurtres.
L’approche anthropologique de cultures et de communautés (...)
« L’enfer est pavé de bonnes intentions n’est pas un paradoxe de prédicateur ».
Honoré de Balzac, La Femme de trente ans, 1832.
« C’est une guerre contre notre civilisation, notre mode de vie, notre façon de nous habiller, notre façon de penser et notre façon de dire ».
Nicolas Sarkozy, journal de 20 (...)
« Un peuple prêt à sacrifier un peu de liberté pour un peu de sécurité ne mérite ni l’une ni l’autre et finit par perdre les deux » (Benjamin Franklin) S’enfoncer dans la quête sécuritaire, c’est assurément s’y perdre, et se tromper de combat.
Il n’y aura pas de Patriot Act à la française, promet Manuel (...)
On se rassemble à Paris, à Montréal et ailleurs pour dénoncer l’attentat terroriste contre Charlie Hebdo et contre l’épicerie casher. La liberté d’expression et de presse, que dis-je, le simple droit à la vie du plus humble des humains nécessitent qu’on se mobilise en toute indépendance des fauteurs de (...)
Gohar était réveillé à présent ; il venait de rêver qu’il se noyait. Il se souleva sur un coude et regarda autour de lui, les yeux emplis d’incertitude, encore hébété par le sommeil. Il ne rêvait plus, mais la réalité était si proche de son rêve qu’il demeura un instant perplexe, fortement conscient d’un (...)
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