Mais alors même que nous célébrons cette victoire, nous nous joignons également à ceux qui sont attristés par son insuffisance et découragés par sa fragilité.

Nous déplorons l’incapacité des tribunaux nationaux à rendre justice aux victimes de Duterte—triste preuve que les institutions censées protéger les faibles restent impuissantes face aux puissants. Reconnaissant que les Marcos (et d’autres qui réclament la tête de Duterte) étaient eux-mêmes d’ardents complices des crimes de Duterte et méritent également d’être tenus responsables, nous remettons en question l’engagement du gouvernement à mettre fin à l’impunité. Même aujourd’hui, nous sommes troublés par la façon dont il présente ses actions, insistant sur le fait qu’il coopère avec Interpol plutôt qu’avec la CPI et discutant froidement des soi-disant obligations réciproques envers d’autres États tout en reléguant à nouveau les victimes aux marges. Nous dénonçons également les limites de ce système juridique international émergent—comment il peut détenir des personnes comme Duterte tout en étant incapable de poursuivre des personnes comme Biden et Netanyahu. Et, malgré notre joie face à l’arrestation de Duterte, nous sommes préoccupés par le fait que les conditions qui ont rendu possible les meurtres de masse restent en place aujourd’hui.

Pour nous au Partido Sosyalista, la « guerre contre la drogue » n’était pas simplement l’œuvre d’un maniaque fou et assoiffé de sang. Duterte n’aurait pas pu s’en tirer en tuant au moins 30 000 personnes s’il n’avait pas été capable d’organiser le dévouement féroce de millions de Philippins ordinaires. Comment Duterte a pu faire cela reste une question difficile jusqu’à aujourd’hui, et nous ne prétendons pas avoir toutes les réponses. Mais nous partons du point de vue que le succès de Duterte avait des racines systémiques, liées au type de société que les Philippines étaient devenues dans les années 2000 : une société capitaliste profondément inégalitaire et oligarchique, enlisée dans la crise, déchirée par des conflits croisés et bouillonnante de colère venant des marges.

Nous croyons qu’en fin de compte, tant de personnes se sont ralliées à Duterte dans ce contexte parce qu’elles le voyaient comme leur sauveur—et elles le voyaient comme leur sauveur parce qu’elles estimaient avoir besoin d’être sauvées.

D’être sauvées d’un « Manille impérial » arrogant, si inconscient de leur souffrance et pourtant si intéressé par leurs ressources. D’être libérées d’oligarques si dépendants de leur travail acharné et pourtant si aveugles à leurs besoins fondamentaux. D’être protégées des « dilawans » [partisans libéraux associés à la couleur jaune] qui refusent même de les voir—ou pire, qui aidaient ceux qui les tourmentaient. Duterte est arrivé au pouvoir sur les cris inentendus de tant de personnes désespérées d’être secourues. La tragédie, bien sûr, est que Duterte ne pouvait pas les sauver ; il n’a fait que recadrer et canaliser toute leur rage vers des boucs émissaires qui avaient peu à voir avec la reproduction des arrangements sociaux à l’origine de leur souffrance.

Mais ce n’est encore qu’une partie de l’histoire : Duterte a réussi en grande partie parce que ceux qui auraient pu fournir une alternative au Dutertismo étaient devenus si éloignés de la vie des gens. La gauche était trop décimée, divisée ou distante—subordonnant tout à une guerre dont tant se sentaient aliénés ou forgeant une alliance étroite avec certaines des dynasties mêmes qui les opprimaient.

Pour nous qui voulons prévenir les crimes contre l’humanité, obtenir justice et célébrer une victoire durable, tenir Duterte responsable ne peut être que la première de nombreuses étapes. Des réformes attendues depuis longtemps qui répondent aux griefs légitimes des partisans de Duterte—notamment mettre fin à la marginalisation des peuples de Mindanao et du Bangsamoro, interdire la contractualisation, etc.—sont impératives ; libérer notre système judiciaire de l’emprise des puissants est une tâche urgente. Mais comme ces étapes seront toujours bloquées ou annulées sous le capitalisme, ce qui est finalement nécessaire, c’est l’établissement d’un type de société différent—une société débarrassée de toutes formes d’exploitation et donc dans laquelle personne ne devient désespéré de salut. Ainsi, alors que nous nous souvenons des victimes de la « guerre contre la drogue » et que nous nous inspirons de ceux qui luttent pour leur rendre justice, nous réaffirmons également notre engagement à aider à construire un tel monde—un monde dans lequel le salut peut devenir une entreprise collective et coopérative.

15 mars 2025

Partido Sosyalista